Konsep Psikologis Manusia

Manusia adalah satu-satunya makhluk yang bisa menjadi subyek dan

obyek sekaligus. Menusia berfikir dan merenung, kemudian menjadikan

dirinya sebagai obyek fikiran dan renungan.. Manusia sangat menarik

di mata manusia itu sendiri. Terkadang manusia dipuja, tetapi di kala

yang lain ia dihujat. Scara internal manusia sering merasa bangga dan

bahagia menjadi manusia, tetapi di mata orang lain atau di waktu yang

lain, ia terkadang menyesali diri sendiri, menyesali keberadaannya

sebagai manusia.

Ada manusia yang perilakunya berada di luar batas perikemanusiaan,

tetapi ada juga manusia yang begitu tinggi tingkat kemanusiaannya

sehingga ia disebut sebagai "manusia suci". Pada umumnya manusia

tertarik untuk bertanya tentang dirinya ketika berada dalam puncak-

puncak kebahagiaan, kesedihan, ketakutan, keberhasilan dan puncak

kegagalan. Ada kesepakatan pandangan, bahwa betapapun manusia terdiri

dari jiwa dan raga, tetapi penilaian tentang kualitas manusia

terfokus pada  jiwanya, terkadang disebut hatinya, karena hakikat

manusia adalah jiwanya..

Dalam sejarah keilmuan, lahirnya filsafat, antropologi, psikologi,

ekonomi dan politik sesungguhnya juga merupakan upaya mencari jawaban

tentang manusia, tetapi  khusus tentang jiwa manusia,  ia dibahas

oleh filsafat, psikologi  dan agama.

Psikologi sebagai disiplin ilmu baru lahir pada akhir abad 18 Masehi,

tetapi akarnya telah menghunjam jauh ke dalam kehidupan primitip

ummat manusia. Plato sudah mengatakan bahwa manusia adalah jiwanya,

tubuhnya hanya sekedar alat saja. Aristoteles mengatakan bahwa jiwa

adalah fungsi dari badan sebagaimana penglihatan  adalah fungsi dari

mata. Hinga kini sekurang-kurangnya ada empat mazhab psikologi, yakni

(1)Psikoanalisa, (2) Behaviorisme, (3) Kognitip dan (4) Humanisme.

Empat mazhab itu menggambarkan adanya dinamika pemahaman terhadap

manusia yang sifatnya trial and error.

Freud dengan teori psikoanalisanya  memandang manusia sebagai homo

volens, yakni makhjluk yang perilakunya dikendlikan oleh alam bawah

sadarnya. Menurut teori ini, perilaku manusia  merupakan hasil

interaksi dari tiga pilar kepribadian; id, ego dan super ego, yakni

komponen biologis, psikologis dan social, atau komponen hewani,

intelek dan moral.

Teori ini dibantah oleh Behaviorisme yang memandang perilaku manusia

bukan dikendalikan oleh factor dalam (alam bawah sadar) tetapi

sepenuhnya dipengaruhi oleh lingkungan yang nampak,y ang terukur,

dapat diramal dan dapat dilukiskan. Menurut teori ini manusia disebut

sebagai homo mechanicus, manusia mesin. Mesin adalah benda yang

bekerja tanpa ada motiv di belakangnya, sepenuhnya ditentukan oleh

factor obyektip (bahan baker, kondisi mesin dsb). Manusia tidak

dipersoalkan apakah baik atau tidak, tetapi ia sangat plastis, bisa

dibentuk menjadi apa dan siapa sesuai dengan lingkungan yang dialami

atau yang dipersiapkan untuknya.

Teori ini dibantah lagi oleh teori Kognitip yang menyatakan bahwa

manusia tidak tunduk begitu saja kepada lingkungan, tetapi ia bisa

aktip bereaksi  secara aktip terhadap lingkungan dengan cara

berfikir. Manusia berusaha memahami  lingkungan yang dihadapi dan 

merespond dengan fikiran yang dimiliki. Oleh karena itu menurut teori

Kognitip, manusia disebut sebagai homo sapiens, makhluk yang berfikir.

Teori Kognitip dilanjutkan oleh teori Humanisme. Psikologi Humanistik

memandang manusia sebagai eksistensi yang positip dan menentukan.

Manusia adalah makhluk yang unik, memiliki cinta, krestifitas, nilai

dan makna serta pertumbuhan pribadi. Oleh karena itu teori Humanisme

menyebut manusia sebagai homo ludens, yakni manusia yang mengerti

makna kehidupan.

Psikologi lahir dari budaya sekuler, oleh karena itu Psikologi tidak

mengenal Tuhan, dosa maupun baik buruk. Yang dikenal dalam Psikologi

adalah sehat psikologis dan sakit psikologis. Meski demikian dewasa

ini Psikologi Humanistik sudah mulai meraba-raba wilayah yang

sumbernya dari wahyu, yakni disamping membahas kecerdasan intelektual

dan emosional, juga dibahas kecerdasan spiritual.